台中に住む乾弟のマサが言った。

　　マサ：「あんなに２人で仲良く風水の勉強と旅(ツアー)をしながら、新世界を求めていた二人が最後はもっと新しいステージへ！？　“裁判”へ突入ですか？(笑)」

　　ダニエル：「いや～、マサも言うよね。ちなみに、まだもらったお金が足りないと騒いでいるみたいなんだよね。しかも、ある情報筋から流れてきた情報では、悪魔は暗殺者を雇ったらしくて、その情報筋からは台北の以前住んでいたホテルには行くなと注意されているんだよね。刺客ですよ。刺客。」

　　マサ：「どこまでも果てしなく新しいステージなんですね。(笑)」

　　ダニエル：「マサも言うよね。」

　漢(オトコ)、山道に怖いものはない。ただそんなお金があるのならば、羅盤だ版権だなどとワケのワカラン言いがかりをつけて、オレに金を無心*しないで欲しい。

　*無心：遠慮なく物をねだること。

　遠慮してくれ！もうイヤだ。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　はじめはお金のことなど口にしない良い先生だと思っていた。それは束の間の幸せだった。

　マサ：「天星居士というくらいだから、無心*でお金とは関係ない人だと思っていました。」

　*無心：〔仏〕妄念を離れた状態。

　妄念を離れてくれ！刺客まで雇って、オレに付きまとうな！もうイヤだ。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　

　 　よくよく考えてみると、昔の風水は皇帝に謁見するために朝廷に行ったが、今では「お金の払いが少ない」という理由で、調停*を求める裁判に発展することもあるのだ。

　風水世界を揺るがす衝撃の結末！

　よくよく考えてみたら、超ウケル。(´^ิ∀^ิ｀*)

　

*調停：
〔法〕裁判所その他の公けの機関が中に立って、当事者の互譲により紛争を円満に和解させること。仲裁と異なり、解決案は当事者の承諾をまって効力を生ずる。

　マサ：「エクソシストのアニキ！こんな悪魔退治しちゃってください！(笑)」

　しかも、この悪魔はあらぬ噂を台湾の五術世界に流し込んでいたが、既に最低の評判と評価をされていたのが、寧ろこの悪魔のほうだったために、誰の耳にも心にも響かなかった。

　つまり、まるで意味が無かった。

　ただ、私が鍾進添老師と会っていたことをブログで書いたため、この悪魔は鍾進添老師に面識もないのに突然電話をし、山道のことを口汚く罵っていたが、誰もこんな悪魔を知りもしないし、信じるに値する人間ではなかった。

　悪魔だからね。(´Д⊂ｸﾞｽﾝ

　もっとも、このピッコロ大魔王の封印を解いたのが間違いだった。私の責任でもある。

　このようなキチガイ行為を悪魔にされて、私自身が思ったことは、真に鍾進添老師にご迷惑をおかけして申し訳ないということである。

　この事件は逆にコペルニクス的転回を見せることになる。

　と言うのも、こういった一件から台湾の風水世界に対して申し開きを必要とした私は、赤裸々に事件の経過から発端までを多くの台湾の風水関係者に語った。結果、誰がどう考えても「頭がおかしい」のは悪魔のほうだと判明したのである。

　今回の「挑戦者」でも書いたが、詳しく書くと鍾進添老師のもとに自分の足りていない「天星法」を勉強するために来ていた。

　鍾進添老師は様々な私の陰口を悪魔から聞かされたが、自分の目で見て人を判断する五術の人士のため、授業が始まって三日後には、

　鍾進添老師：「君は何も悪くない。」

　と、一言だけいってくれた。　　

　朝から晩まで、鍾進添老師のもと一対一の個人教授の授業は進む。その知識と技術、経験の造詣の深さ、そして何よりもその人間性に深い感銘を受ける。

　 鍾進添老師は、ただ単に教えるだけではなく、授業が終わったら次の日どういう風に教えるかどういった古典を典故するかを徹底的に研究する。そう、授業が終わって学生が帰っても、鍾進添老師は授業をしているのである。

　いい加減に古典の引用も示さずにただ「秘伝」だのとワケのワカランことを言う人々とは明らかに一線を画する御仁である。

　一週間の個人授業を受け、その圧倒的な人柄に接して、ただただ感動しました。

　悪魔との争いが天使との出会いを可能にさせた！(*´∀｀*)

　伝統社会では、知的所有権の問題を配慮することから、ある程度の内容から先は、拜師を許可されたものだけが学べるようになっている。

　天星法は古代の天文官たちが国占のときに用いてきたものが慣わしであり、古くから公開されない内容を沢山秘めていた。

　天星法の勉強を進めて行く上で、「全部習いたい。トコトン習いたい。」と思った。

　７６歳にして現役であり既に３万人を越える生徒に五術を指導してきた鍾進添老師であるが、拜師を許した内弟子は六人しかいなかった。

　悪魔と揉めて悪い噂まで流されたダニエルは「天星法」を最後まで習えるとは思っていなかった。

　「拜師典禮」に、つづく。

　　＜関係ページ＞

天使と悪魔Ⅱ

天使と悪魔Ⅰ

　天使と思われるものが悪魔だったり、悪魔だと思われるものが天使だったりと世の中はとかく複雑だ。

　天使だと信じていた「ある戦士」こと、呉佳錡との出会いから袂を分かつまでの一連の流れが全てを物語っている。

　最も神聖だと思われる世界が最も醜い世界に変わる瞬間がそこにはあった。　
　
　『完全定本【実践】地理風水大全』の草稿に二度の訂正と共に提出を終え、印刷に入った段階で台湾から一本の電話が来た。

　呉佳錡先生からだった。
　

　　呉佳錡：「レイモンド・ロー（盧恆立）の前言を削れ！」

　　ダニエル：「はぁ？」

　一瞬何のことかわからなかった。何故、出版を記念してロー先生が喜んで書いてくださったものを削る必要が？

　　呉佳錡：「前言というのは、著者が書くものだ。」

　　ダニエル：「それはおかしい。風水探源という本が手元にあるが、“前言”は著者の同僚の研究者が送ったものだ。」

　実際にその本の前言と目次をスキャンして送る。

　この件はそれで一件落着したかに見えた。

　しかし、また後日呉佳錡先生から電話がはいる。

　呉佳錡：「やっぱり、レイモンド・ロー（盧恆立）の前言を削れ！」

　
　ダニエル：「それはできません。ロー先生が出版を記念して、生徒のために書いてくれた大事な前言を削るなど断じてできません。その様な行為はロー先生に対する背信行為であり、私自身の良心の問題としてできません。」

　その後、激しい口論になるが、終始何故ロー先生の前言を削る必要があるかは、執拗に自分の風水師としての力量をアピールするだけのつまらない理由だけであった。なんとも器の小さい小人である。

　そう、それは単なる嫉妬から来るイヤガラセだった。

　この一件から、もうこの人にはウンザリして幻滅した。

　もちろん、この事件以前に幻滅した理由はここには書けないが他にも沢山ある。

　結果、こちらから絶縁状をしたためて送った。

　以前から、拜師帖を提出するように言われていたが、このような問題が発生して呉佳錡に提出したのは絶縁状であった。

　その後、呉佳錡は執拗に怪文章を出版社や私のブログ関係者に飛ばして迷惑をかけたことにより、ますます亀裂は深まった。

　『完全定本【実践】地理風水大全』の版権から羅盤の版権までを主張したが、全くの道理にあっていない話だった。

　まず、『完全定本【実践】地理風水大全』は共著であり、呉佳錡が教えてくれた内容や原稿の翻訳を含むが、少なくとも半分以上はぼくが自分の意志のもとに書き綴った内容であった。つまり、権利の半分ぼくにもあるのだ。どうやって出版をとめることができると言うのだろうか。

　敬意から共著に名を冠したが、彼がかつて黄奎光の名前を省いて出版を行ったようにしていれば問題はなかったのかもしれない。

　もちろん、彼はそれが原因で破門になっているが、こんな器の小さい小人とはこちらから絶縁で十分だ。

　権利と言うことであるのならば、版元から印税ではなく１００冊の『完全定本【実践】地理風水大全』を印税と相殺でいただいただけなので、５０冊分は彼のものだろう。それを金額に換算して支払う準備をしても足りないと騒ぐだけ。

　また、彼は既に「印税いらないから」と言って、過去に私からお金をふんだくっている。その額は彼が日本に２度来て支払った分も含めれば、ゆうに３００万円を超えている。

　このようなリアルな話を書くのはあまり心地良いことではないが、この薄ら汚れた世界を描写せずにはいられない。

　もちろん一方的な言分を言うつもりもない。もし自分に不手際があるのならば「裁判も辞さない。法廷で互いの言分を発表しよう。」と私は打診している。

　影でコソコソと陰険な工作をするする呉佳錡に対して、「お前がドンダケ世間に対して顔向けできるまともな人間かを問う。」内容の最後の一筆によって沈黙したが、正しい行いをする人間にやましい部分はないはずだ。それが露呈しただけである。

　オレは何もやましい部分はない。だからこの一件も世間に伏せることもできるが、敢えて「きっちり、はっきり」したい。

　だから、一言でいう。

　　◎呉佳錡に風水を一年に及び習ったが、拜師帖を提出していない。

　　◎山道帰一から呉佳錡に絶縁状を提出した。

　　◎風水の学習に当たって、呉佳錡に対して入門費５０万円を支払っている。

　　◎呉佳錡の日本での滞在費を含む雑費を合わせて３００万円以上支払っている。

　この上記の真実に相違があるのならば、私は法廷で呉佳錡と手順を踏んで対話する用意がある。

　このような内容を赤裸々に書くのは執拗な呉佳錡のイヤガラセのためだけでなく、後学の徒が憧れだけではなく、この五術世界はとても恐ろしい一面もある「天使と悪魔」の世界観をしっかりと認識し、危険を回避してもらいたいからである。

　とかく良師を見つけるのは難しいことであり、またその老師の力量を鵜呑みにするのではなく自らの眼力によって見極めることの大事さを切実に訴えたい。かつて、ここまで赤裸々に恥ずべき先生と生徒の巻き起こした事件をオープンに語った人はいないでしょう。ぼくはブログ読者も含めて、自分自身を偽るのが大嫌いだ。だから書いた。

　ちなみに、私は早い段階から呉佳錡に対して懐疑的になり、結果要求されはしたが「拜師帖」という物的証拠を提出してはいない。原因は、呉佳錡を尊敬することができなかったからだ。

　見極めるのが遅かったら、「拜師と悪魔」になっていた。(笑)

　そして、こんなことで揺らぐようなやわな私ではない。正しい行いと信念を貫きたい。自分の自由意志のもとに。そんな自由意志の大切さを今回の台湾で教わった。

　一つの終わりが新しいスタートを生む。

　「天使と悪魔Ⅱ」に続く。

　　＜関係ページ＞

天使と悪魔Ⅱ

天使と悪魔Ⅰ

　「えっ、あんたたちお墓参りに行ったんじゃないのかね？」

　「 何かね、この風水なタイトル！？」　

  そう。ぼくらは、お墓参りに行ったはずだった。

　思えば、台湾に着いた4月4日が明けて、5日からお墓参りの連続だった。

  　ある戦士こと、呉佳錡先生家の近所にある竜山寺で、お参りした後、二人で鼎泰豊（ディンタイフォン）に行って、昼飯を食べた後から・・・今に至るまで、お墓に行った記憶しかない。
　
　何気なく、風水の陰宅の話をしていたら、盛り上がって、そのままお墓に・・・。

  　この時、神も仏も信じない呉先生と陰宅を梯子することがこんな危険なことだとは思わなかった。はじめは楽しかったのだが・・・。
　

 　台北の郊外の五股、八里と梯子しながら、何気なく構造の分析からはじめて、點穴(てんけつ)の誤りなどを見ながら、色々と教えていただいた。左の写真は、獅子の格局の頭の部分に風水師たちが競って、陰宅を築いたが、點穴(てんけつ)と呼ばれる龍穴の中心を選ぶ作業を全部間違っている実例。回答は、今度出るぼくたちの本『完全定本【実践】地理風水大全』を読んでね。

　ある戦士：「風水師の仕事とは、冠婚葬祭をつかさどるものなのだ。
　　　　　　　　とりわけ、葬儀全般を取り仕切るのが風水師の仕事だ。」

　と、いつも口を酸っぱくして言われる。そして、葬式仏教の国である日本に風水文化を伝播したいのならば、葬儀について精通するように、ここ最近では厳しく言われているためか、陰宅の梯子は続いたのだった。

　同じ冠婚葬祭でも、芸能人の結婚相談にのって適当なことを言うのが、風水ではないぞ。擇日の上で日取りの相談にはのっても結婚そのものの相談にのるイカサマ占いババァが風水師なはずねーだろぉ。ヽ(｀△´)/　

　タンスを開けて下着の位置を直すのが風水のはずねーだろぉ。ヽ(｀△´)/　　

　日本には、そんなゴミみたいなクズな輩が風水師を名乗るもので、風水の本場の台湾では、風水を知る日本人など皆無だと思われているのが実情であり、風水は日本に定着していない。そのため、厄介な問題にも巻き込まれる。それは、次回に書くとする。

　しかし、ここまで風水の良い場所の陰宅は、別にお墓だからという違和感はなく、気分も爽快で、ピクニックのように足取りも軽快だったが・・・。

　ダニエル：「日本の陰宅は、基本的に平地に作るので山腹の穴を
　　　　　　　　 取るということはまずありませんよ。」

　ある戦士：「それは違うぞ！先生、台湾でも日本人のお墓知っているもんね。」

　ダニエル：「日帝時代に台湾に来ていた日本人は死んだらお骨だけ
　　　　　　　　 日本に戻ったはずですよ。」　

　ある戦士：「じゃあ、一緒に今から見に行くか。」

　この行動力に押し切られて、日が暮れて来て嫌な予感がしたが、「もう帰りたい」の一言が言えずに・・・ホラーショウは始まった。

　いつも、ある戦士と寺やお墓に来ると思うのだが、ある戦士は決して線香も焚かないし、祈りもしない。

　ある戦士：「先生の生活には神も仏もいないから。」

　そう。ある戦士は完全な無神論なのだ。無信仰も一つの宗教だが。まあ、風水を教わる上で、先生の信仰は関係ないので、どうでも良いが。そのせいで、恐ろしい場所に香も焚かずに連れて行かれるのはいつも参る。持参すればよかった・・・。

　ダニエル：「何じゃ、これは！」

　日本人の墓がある場所は、なんとも荒廃して荒れ果てた場所だった。
　墓は荒らされ、管理はされておらず、死体が這い出して墓が空洞化したようにも見える穴があちこちにある。

　ダニエル：「ヒィィィィィィィィ、日本人のキョンシー(殭屍)なんか見たくないよ～。」

  　と、不気味な墓場に立ち尽くしていると、墓守らしき人が現れた。この人の顔も骸骨みたいで怖かったが、親切にも日本人の墓とされているもものを幾つか教えてくれた。確かに、家紋も入って、墓の形が見慣れた日本式の天地人式になっている。

　しかし、この場所が写真からも我々の審美眼に風水的に最低だと訴えるのとは裏腹に、ここからの眺めは悪くはなかった。この写真には、龍とその龍を受け止める圓山飯店が中央の一番奥に映っている。

　この写真は、わかりやすく、反対側からの近影。龍の頭の穴を使った圓山飯店。

　
　散々、怖い場所に連れて行かれ、この日の夜、妙な目にあったのは書くまい。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)　

　帰り道の西帽山の形に癒される。

　ある戦士：「ほら、あの山は帽子の形をしとるだろ。」

　ダニエル：「オシリにしか見えません。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１) 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　追伸

　まだまだ、終わらない今回の台湾の旅。

　次回予告　「風水対決」

　某・台湾の高名な地理(風水)師：「そうですか。それでは、あなた達の横で勉強させてください。どうか、色々とこの場所の風水を分析して、ご高説をお聞かせください(笑)。」

　と、唐突に紹介されたこの風水師は、慇懃な態度とは裏腹にニヤニヤしながら日本から来た命理家、風水師と紹介された我々を小馬鹿にした態度を見せた。

　そう、日本から来たというだけで、「どうせ、風水なんてできやしねーだろ。何が風水師だ。笑わせんな。」という態度がニヤケた笑いと共に滲み出ただけでなく、ケンカまで売ってきやがった！

　オレは思わず、「くぉんの～ババァー」と叫びそうになっていた。そして、掛川師兄は激情に駆られて行く、ぼくをニヤッと見つめていた。そう、それはアイコンタクトだった。

　「殺(や)るぞ！このババァを。」

　というアイコンタクトだったのだ。この台湾で高名な風水師のババァの優越感に満ちた笑みは消え。懲らしめられる(エイプ[猿]扱いされる)までの過程は鮮やかだった。(´^ิ∀^ิ｀*)

　圧倒的な力の差を見せたのだから。そして、このババァは知らない。守護仏の相性が最低のこの兄弟が手を取り合ったとき、無敵になることを。

　次回、「風水対決」に続く。

　随分と時が流れて、ぼくらが持っていた心から一滴の結晶を生んだ。

　もう、別の場所で発表されているから、発表しても良いですよね？

　散りばめたのは、本当のコトバ。ぼくの風水師匠「ある戦士」と共に書き上げた問題の処女作です。「風水山道」節炸裂です。
　

　　カンゼンテイホンジッセンチリフウスイタイゼン
　　完全定本【実践】地理風水大全　
　　呉　佳錡著　 山道　帰一著
　　　　　　　　出版社：河出書房新社　
　　　　　　　　定価3,675円（本体3,500円）
　　　　　　　　ISBN 978-4-309-27096-8
　　　　　　　　発売日：秘密 (｡◕ฺˇε ˇ◕ฺ｡）

　

　これは多分、歴史的に見ても問題作となります。嘘で塗り詰められた世界に放たれた「嘘喰い」の本です。

　内容の一部を紹介します。

　　龍とは中国の歴代皇帝の統治目的のための愚民化政策だった!?

　　亡国の風水師の始皇帝暗殺未遂！

　　権威、権力への反抗と民間風水

　　立ち上がった民衆と時代の転換

　　歴史を覆した漢(オトコ)たち。そして、伝説へ。

　　挑み続けた世界の果てで、何を見たのだろう？

　　偽りの龍伝説と謀反の狼煙

　　それは、シーンだった。誰がそのシーンを否定できるといのか！

　　何故、官位を捨て野に下ったのか？一人の漢(オトコ)が下した愛国とは何か!?

　　四人目の農民皇帝の仕組んだ政策と風水の抹殺！

　　何故、友は殺されたのか!? 台湾に逃れた中国人・風水師の涙。

　　模倣された儀式と偽りの自然

　　審美眼と風水の示す造形美。そして、世界は造られて行く。

　

　「私は、ここに真実のみを述べることを誓います！」

　恵比寿自宅へ酔っ払って帰宅した　　　　　　　　　山道帰一
　
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

Check it out！

間違った訳：×  それをチェックしてください！
正しい訳：　 ○  見てください！・見て見て！・これを見てみろよ！

　英語も、なかなか粋で、簡単なセンテンスでも意外と間違えて訳す人が多い。また、発音も間違える。

Check it out！

カタカナ英語の発音：× チェック・イット・アウト
　
正しい発音：○ チェケラアウト・チェケラチョ～　

Check the galley Out！

　訳： ゲラをチェックしてください！

　日本語もなかなか粋で、galley(ギャレイ)という単語が、訛って日本語ではゲラと発音される。
　
　Galley(ゲラ)とは、組み上げた活字版を収める長方形の盤のことをいう。ゲラ刷りの略ともされ、組み上げた活字版をゲラに入れたまま校正用に試し刷りしたものを指す。

　本日、ある戦士*が二度目の緊急来日。　＊山道帰一の風水師匠

　昔、聞いたような、セリフを思い出す。(参照：ある戦士との対話)
　

　　　ある戦士：「お前のような若造一人じゃ、危なっかしくて、見ちゃいられねぇ。」
　

　た、確かに、おっしゃる通りで。二人で、チェックして気づくチョンボもあった。(´^ิ∀^ิ｀)

　だから、二人で　Check ゲラ Out！

　発音：チェゲラチョ～
　
　訳： ゲラをチェックしてください！

　今度の本、がんばってますよ～。

　もちろん、コーヒーおかわり無制限のお店でね。(´^ิ∀^ิ｀)

　台湾では追放されたが(参照：新年快樂！)、日本のサービスではその様なことはあるまい。明日も、先生とご一緒に、チェゲラチョ～。コーヒーチョ～だい。

　お代はタダの方向でお願いします。(｡◕ฺˇε ˇ◕ฺ｡）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　

[余談]

　ちなみに、ゲラ刷り原稿の加筆訂正作業は赤のボールペンでするのですが、ぼくは筆圧が強すぎて赤いボールペン先端がすぐ潰れて、インクが出なくなるので、ボールペンで書くのが苦手です。ちなみに、パソコンのマウスも同様で、半年に一個取り替えます。マウスのクリックボタンが潰れたままくっついてしまうのです。

　今回も、赤ペンの事を考えると少し憂鬱でしたが、最近、レイモンド・ロー先生が来日した時に、

　　　レイモンド・ロー先生：「ダニエル、ジェットストリーム買っちゃった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　これ良いよ～。」

　と 三菱鉛筆株式会社が開発した新型ボールペンをしきりに褒めていました。

　ロー先生は文房具が大好きなのです。

　そこで、早速ジェットストリームの赤いボールペンを今日から使い始めたら、書き易い！これは、使えます！今まで、赤いボールペンを使いペン先が潰れてインクが出てこなくなることばかり考えて、筆圧を加減しながら書くことがおっくうでしたが、なかなか、耐えてくれます。さすが、ロー先生の眼のつけたものは良い。

　売りが「低い筆記抵抗でなめらかな書き味を実現しました。」というだけあって、確かに良い！作業がはかどります。お勧めですぞ！

　ちなみに、ロー先生が、この本の序文を寄贈してくださいました。うぅ、内容に感動しました。この本の意図するものと、その価値をを見抜き、援護射撃をしてくださると共に、不肖山道を思いやる言葉に溢れていて、とてもありがたかったです。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　また、この若造と風水文化を護るための戦いに参戦を誓い。約束通り、同じ戦場に身を置くために、飛行機に揺られ、徹夜で疲れた身体を休めることなく、到着してからすぐに夜遅くまでゲラ作業を一緒にやってくれる呉先生。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　私の締め切り(Dead Line)越えのせいで短期間で構成と編集を終えなくてはならない厳しい戦場で戦ってくれた編集のＨ氏。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　なんだか、自分は戦場にいながらも愛情に恵まれており幸せ者だと感じました。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　皆の夢を乗せて走り出すジェットストリーム！Check ゲラ out！がんばるぞ～！このゲリラ戦の勝利は目前だ！そう、それは自分を追い込み自分に勝つこと！ヽ(｀△´)/　

　今朝方、未明に『地理風水大全』を書き終えました。やっと、ブログが更新できる。(❝ฺ_❝ฺ)

　２５万文字、図版３００枚を超える大作です。予定より、一ヵ月半遅れ、関係者の方に多大な迷惑をかけてしまい、本当に申し訳ございませんでした。

　この本は、編集のＨ氏の超人的な忍耐力と、そして何より、私を理解しようと努めて下さったこころの温まる想いが無ければ、世に出ることも問われることも無く、ただ、ひっそりと人々の記憶から忘れ去れて行く、一つの文化の形だったと思います。

　この本を世に送り出すのに尽力してくださった編集者のＨ氏の弛まぬ努力に感謝いたします。この本を作るきっかけを下さり、そして最後まで面倒を見てくれ、今までにまったく無いこの本を世に送り出してくれたのは、編集者のＨ氏でした。編集者のＨ氏がいなければ、永遠にこの本が世に出ることは無かったでしょう！ありがとうございました！

　執筆してて思ったのは、風水を語るということは、即ち歴史を語るということである。

　『地理風水大全』では、「風水の歴史」などとトピックを設けて、風水師や風水の事跡のみを綴った章は無い。

　ただ「風水の原点」なる章がある。そこでは、風水の発生を歴史的に推理を進めながら述べている。

　では、何故「風水の歴史」なる章を本書に用意しなかったかと問われれば、本書の目的は風水の原点に再び戻ることにあり、歴史のみの視点から風水を論じる類の書ではないということが挙げられるが、風水の歴史よりも、活きた風水を思想、文化から感じて欲しかった。

　それには、我々は壊れた文化、破れた思想を引きずり続けるのではなく、一度原点に戻ろうと回帰を促す書でありたいというのが、本書の狙いでもある。

　日本だけに限らず、風水は文化は歪曲され、曲解され、どんどんと本来あった姿、本来あるべき姿から遠く離れていってしまった。

　西洋で起きたルネサンスが古典復古の回帰運動であったように、風水における今後のあり方について、私は過去に見つめ、それをもう一度現代に還元する道を本書を通して模索した。当然、そこには歴史のみに限定した章は無くとも、風水の歴史を本全体から目いっぱい感じるだろう。歴史・文化・思想の三拍子を統合して論じている。

　あの忌まわしい文化大革命(1966―1977年)によって、虐殺された七千万人の人の中に風水師と呼ばれた人がどれくらいいたかは、わからない。わからないが、この本を文化大革命の犠牲となり消えていった自然科学者、自然への探求者たちであった文化大革時代に行き抜く事ができなかった数々の風水師たち、そして犠牲者たちに捧ぐ。

　我々は、温故知新を通して、また風水のあり方を過去に問い続けるだろう。

　その時、犠牲となった人たちの悲しみも記憶に変えて全部を受け入れて前に進みたい。

　そのために、我々は過去を見つめて、そこから新しい知識を導き出し、現代に有効なものを模索し続けるのだと思う。

　ルネサンスがそうであったように。再生の意味を持つ13世紀から15世紀にかけて起こった芸術、思想上の革新運動は、文芸、学芸を復興しただけではなく、人文主義を世に送り出した。

　ルネサンスは、まさしく文化大革命と対極の革命であった。

　虐殺と愚民政策で封じられた悲しい歴史も、悲しい歴史で終わらせ眼を背けるのではなく、そこから、また始めなくては答えに辿り着かない。それは、ピラミッドが未だにどのように作られたか推論されているのと同じだ。そして、それは私自身にも言えることなのかもしれない。

　この執筆を通して、自分自身と多く語り合い、また、新しい自分自身に出会う事ができたと確信している。

　この作業を通じて、深く深く思ったのは、やがて訪れるであろう春だった。

　この本が、風水のあり方を問う季節の始まり、春になりますように！

　ピラミッドのそれと違い風水の歴史と文化、思想が壊されてから、まだ半世紀しか経っていない。私たちは、もう一度この文化を個人の中だけではなく、社会に問うことで、社会の中に復元し、復活させる事ができると信じている。

　それは、一つの環境学という形になるかもしれないし、景観学になるのかもしれない。しかし、風水には様々な人間存在そのものに問いかけをしてくる多くの謎かけを残していることを忘れてはならない。

　それは、人間心理に問いかけられるものであって、ギリシア神話に登場するスフィンクスの謎かけそのものなのである。

　女面獅身の怪物スフィンクスは、テーベ市付近の岩の上で、行人に「朝は四脚、昼は二脚、夕は三脚のものは何か」となぞをかけ、解き得ない者を殺していたが、オイディプスに「それは人間である」と答えられて、海に身を投じて死んだという。

　この逸話の中には、簡潔鋭利な評言にて警鐘を鳴らすアフォリズムとヒューマニズムが含まれている。

　古代エジプトやアッシリアなどで、支配者の象徴として王宮・神殿・墳墓などの入口に設けた人面獅身の石像であるスフィンクスは、王を表す象徴そのもので、それが一般市民によって打倒されているという象徴性を秘めているのだ。

　そして、このオイディプスの回答「それは人間である」に顕著なように、謎かけは常に人間に向けられて存在し、我々はそれを解かなくてはならない。

　伝統文化からの問いかけと謎かけ対して、今回書き上げた『地理風水大全』は、よくその問いかけに答える事ができたと思う。

　発売日が決まったら、このブログの読者の皆様に、正式に発表しますね。

　うぉぉぉぉぉぉ、今日から溜まりまくった仕事を処理せねば―。ヽ(｀△´)/

追伸

先日、レイモンド・ロー先生が講座で日本に着ていて、本のできている部分をお渡ししたら、後からメールが来て「深い感銘を受けた。」とおっしゃってくださいました。また、帯をお願いしたら、前言を書いてくれるとおっしゃっていたのに感動しました。やはり、持つべきものは先生ですな。(・´з`・)

追伸２

図の整理など作業をサポートしてくれたタイスンは、激しすぎる作業と不眠不休が続き、ストレスで頭がはげてしまった。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)　
写真は、ストレスで頭をプルプル振り続けタイスン。まるで、鳳凰が飛ぶが如く立派な格局！？ (；◔ิд◔ิ) !!! 本人もお気に入りの一枚。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

新年快樂！

あけましておめでとうございます。

中華圏では、農民暦と呼ばれる陰暦の春節に基づき、新年を迎えます。

写真は、台北にある人気の佛道教寺院・龍山寺です。

私は１月２６日に新しい年を台湾で迎え、毎日花火の音に囲まれて過ごしています。

　中国からの花火だったら、台湾にいるだけに怖いですが、今の情勢を見ていると、それはないでしょう(笑)。

　新年の台湾のテレビ番組を見ていて驚いたのは、陳水扁前総統（58）が、囚人服を着て、刑務所の中を走っている映像でした。

　陳水扁前総統は、マネーロンダリング（資金洗浄）及び贈賄罪など数え切れぬほどの嫌疑が浮上しており、スイス銀行も、アカウントの一部を公開し、2100万米ドル（約21億円）が送金されているのを発表しました。

　その他にも、日本、シンガーポール、香港、アメリカに幾つもの隠しアカウントを持ち、総額9,000億円以上、隠しているとも噂される。一国の総統が貯めこんだ額としては、正式にギネスブックに申請すべきだろう。異常な金額である。

　陳水扁前総統は逮捕され、囚人服を身に纏った姿が日夜放送されている。任期の時から、人気が落ちて「阿騙(ウソツキ)」と呼ばれ始め、最後の落としどころが牢屋とは・・・。

　ふ～む、素敵な正月だ。

　陳氏は昨年8月、資金洗浄疑惑が浮上した直後に野党・民進党を離党したが。思えば、国民党は民衆の支持率が高い馬英九を擁し、結果として陳水扁は僅かに馬英九に及ばず落選したことから始まった悲劇というよりも、台湾という一つの国家を会社のように買収し、裏でマネーロンダリングをしながらお金をコツコツ貯めていたこの総統は、国家を会社にでも作り変えようとしていたのだろうか？二回の金融改革で受け取った賄賂はいかほどのものだったかを国民は容易に想像できるだろう。

　現総統の馬英九(マーインジョウ)は、この件に関してコメント少なく、責任ある地位の責任ある発言が国民から求められている。

　善良な良い人なのだが、気弱なため、国民からは馬英狗(馬や犬)と呼ばれ、バカにされている。( ゜ 3゜)

　馬英九(マーインジョウ)の名前の「九(ジョウ)」は、台湾語の発音では「ガオ」となり、同じく台湾語の発音では「狗(犬)」が、「ガオ」となる。そのため、あえて、「九(ガオ)」と「狗(ガオ)」の台湾語の発音を引っ掛けて、北京語の「狗(ゴウ)」という発音になおして、馬英狗(マーインゴウ)と呼び親しまれているようです(笑)。

　結局のところ、台湾国民がこの国の政治に絶望したとき(もう既にそうなっている)に、中国は無血で経済統合という形で国際社会に呼びかけ、台湾を香港のように経済特別自治区の一つに認定し国際社会に対して働きかけ統一するでしょう。

　台湾国民自体が、選んだ総統に台湾国民自信が裏切られ、絶望している様を見るのはとても辛いことです。しかし、今回の陳水扁の事件は、余りにも酷すぎる裏切りです。ヽ(｀△´)/

　さて、ダニエルは台湾で、何をしているかというと、テレビを見ているわけではなくて、「ある戦士」と共に執筆している『地理風水大全』(仮題)の最終的な原稿の確認と足りない資料や説明、最後の詰め合わせをしている。今年の五月の出版に間に合うように、猛烈な追い込みです。

　おっと、この写真じゃなかった。そういえは、馬英狗(マーインゴウ[馬や犬])ではなく、今年は丑年でしたね。えっ、牛さんに触るなって!? (；◔ิд◔ิ) !!!

　毎日、ある戦士と原稿の詰め作業、詰め将棋のような作業。この本は、風水の本場台湾で出版しても、話題騒然となる本でしょう。かって、ここまで書いた本はなかったというくらい、風水尽くしの本です。風水の歴史に新たな金字塔を打ち立てることができると思うと、とても光栄です。ある戦士と二人で、溜息をつきながら、「ヤバイね、この本」と笑顔で作業しています。これは、もはや執筆を超えた文化作業なのです。

　台北で一番良い龍穴があった(今はもう龍穴はない「源死」という)、圓山飯店の喫茶店で、朝から晩まで、果てしなく、コーヒーと紅茶の無料御代わりサービスを満喫する我々は、四日目にして出入り禁止になってしまった。(´^ิ∀^ิ｀*) 　今日から、どこで原稿のチェックと打ち合わせしましょうか。

　陳水騙(ウソツキ)には沢山あげてるのに、コーヒーの御代わりくらいで文句言わないで、欲しいなもう。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)
　　
　まあ、馬や犬のようにコーヒーと紅茶を飲み続けたの事実だが。ある意味、この魔法の本の象徴が顕われ始めている。
　

　　　ある戦士：「しょうがない。私の家に来るか？」

　　　ダニエル：「NoOoOoooo！勘弁してください！」(。♋ฺ‸♋ฺ｡)

　
　ある戦士の家では作業ができないのである。(´Д⊂ｸﾞｽﾝ

　詳しくは、関係ページを一番下から読んでね。(｡≖ฺ‿ฺ≖ฺ)　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　　　　　　　　　　お絵かき

　　　　　　　　　　  　あと　どれほど塗り替えればよいのだろう
　　　　　　　　　　  　人生とは　まるで塗り替え作業のようだ
長く続く石壁にいろいろな色を辿る
ぼやけた色を思い出し　人は歩んでゆく
塗り替えられてからはじまることもある
ふと　見上げた空につけられた色が鮮明で
そんな　日差しを見つめてもいいと思う
　

　　　　　　　　　　  　あと　どれほど根つめればよいのだろう
　　　　　　　　　　  　両手を差し伸べても　届かないのだろうか
運ばれない夜たちが　幾つも空を巡る
うつろで描けない世界を人はゆく
映りかえるために人は生きる
ふと　立ち止まった時につけられた方が懸命で
　　　　　　　　　　  　そんな　兆しを見つめてもいいと思う

　

　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　風水において理気と呼ばれる「時間による気の運行の循環による作用」とは、何かを考察してみたい。

　文献学的に「理気」という言葉、古典籍から調査するに際して、「理気」という単語は、程兄弟によって整理された「太極図説」から南宋の朱子(1130年 - 1200年)によって整理された「理気二元論」に初めて見出すことができます。そして、この「理気二元論」が、現代にまで伝わる風水の「理気」理論のベースになっていると考えられます。と言いますのも、それ以前に「理気」と呼ばれる概念を風水古典籍から見出すのが困難なためです。

　南宋の朱熹は張載(1020年－1077年)の気と程頤(1033年－1107年)・程顥(1032年‐1085年)の理を融合して理気二元論を唱えました。世界にアプリオリに存在し、気の集合離散を秩序づける法則・理法を理と呼び、理先気後を主張しました。朱熹は、人間の死を気の離散とし、いったん離散した気は元に戻らないと考えたのです。しかし、弟子に「では、祖先祭祀はどうして行うのか」と問い質され、これは朱子学の重大な理論上の欠陥となったとされます。

*アプリオリ－「私はこのことを知っているが、経験を通じて知ったのではない」という言葉に表れてくる意味合いです。

　明代中期になると理先気後に対して理気相即が唱えられるようになり、理は気の条理（いわばイデアではなく形相）とされるようになりました。このように理気論は気一元論へと収束されていきました。そして、清の戴震(1724年－1777年)にいたっては理は気によって生じるアポステリオリなものとされるに至ったのです。

*アポステリオリ－アプリオリの対語だが、経験を通じて得られる知識は、総じて100％確実な知識とはみなされない。
　　　　　　　　　　なので、哲学者の中にはアポステリオリな知識をアプリオリな知識より格下と位置づける者もいます。

　この理と気が結びついて万物が存在するという二元的存在論に基づいて、これを人間の道徳に応用し「性即理」と呼ばれる「心の本体である性は理であるから、気（欲望）を捨てて理にしたがって生きる」ことを理想とする倫理説が説かれました。

　ちなみに、その学問方法として「格物致知」と言われる「物の理をきわめて、知をつくすこと」が提唱されました。それは、従来儒教の聖典とされてきた「五経」よりも「四書」（大学・中庸・論語・孟子）を重んじた結果でもあります。

　つまり、風水における理氣とは、南宋の朱子によって、思想的な始まりとするというのが、正しい歴史におけるあり方です。儒教の流れを汲む朱子学「理気二元論」の思想の展開と共に理氣説は風水にも融合し、それは一つの思想が人々の意識に投影された姿そのものなのです。

　風水における「理氣」とは、「理氣二元論」を思想的母体とし、少なくとも、南宋の朱子が提唱した「理先気後」と明代中期には「理気相即」と変遷し、清の戴震に至って「気一元論」へと集約され、少なくとも、三段階の変遷を遂げました。

　そして、理氣説の思想潮流は、風水にも反映され、少なくとも、風水における理氣は上記の変遷と同じく、三段階に分かれて、組み上げられた事が伺われるのです。

　つまり、この三種類の理気に対する思想は、まったく別の理氣であると言えるでしょう。こういった時代や思想背景を考慮して、時代ごとの風水を見直さなくてはならないところに、風水を論じる怖さがあります。つまり、それは風水の解釈にも反映され、時代ごとの哲学思想を読み解かなければ風水は絶対に理解できないのです。

　ちなみに、この辺りが日本ではまったく理解されていないように思えてなりません。

　要約すれば、「理氣」とは、朱熹によって唱えられ、「理気説（理気二元論）」とは、「宇宙・万物は、理と気からなる。理は人・物の性（本性・本質）であり、気は物質・存在を意味し、この理と気が結びついて万物が存在する」という二元的存在論を意味します。

　そして、南宋の朱子が提唱した「理先気後」と明代中期には「理気相即」と変貌し、清の戴震に至って「気一元論」となり、それぞれの時代背景ごとに、思想として読み解かれた「理氣」のあり方は様相を変え、そして、それぞれの時代に反映され、それは風水も例外ではないということです。

　古代ギリシアの哲学者であるプラトン(紀元前427年 - 紀元前347年）)の提唱した世界観であるイデア論は、個別の事物の背後には、その本質であるイデア (Idea) が実在すると主張する哲学でした。

　プラトンのイデア論は、「理」による朱子哲学と還元でき、そのイデアに対する「気」という物質や存在についても言及し、気一元論理に至っては、気の条理がイデアではなく形相とされるようになりました。

　参考として、気一元論において風水の「理氣と巒頭」という区分を考えるのならば、理氣と巒頭という関係は矛盾するものとなります。と言いますのも、気一元論における「気」は既に形相にまで言及しており、全てを気で読み解こうとしている世界観だからです。そこに巒頭という区分があること自体が矛盾することになるのです。

　つまり、現代における様々な風水に見られる「理氣と巒頭」という分類法の「理氣」は、清の戴震に至って収束された気一元論という見解にまで言及していないと考えるべきです。ちなみに、小生は、「風水とは」で書きましたが、気一元論による風水の世界観をアポステリオリの立場で考察しております。

　理氣説は、実に様々な二つの「理」と「気」をめぐり、交錯する世界観そのものが時代ごとに人々の意識に反映されつづけたのです。

　つまり、風水で使われる「理氣」という言葉の背景をも考慮するのならば、哲学の命題である「本質(理)」と「存在(気)」をどう読み解くことが出来るかが、本当の意味での風水の理氣を読み解くことなのではないでしょうか。

　そのため、理氣説の変遷と同じく、風水における理氣説も、様々な流派によって解釈が異なり、その相違は、時間に対する概念、存在に対する定義、本質に対するアプローチと、実に様々な点において違いが見られますが、哲学における見解の相違という点を考慮するのならば、それは至極当然のことだったと言えるでしょう。

　風水を考えた流派(学派)の持つ、「本質」、「存在」に対する哲学的見解の相違が、即ち、風水で言う｢理氣｣の違いを生み出し、様々な学派(流派)が生まれたのです。そして、それは完全に流派と呼ばれた学派の持つ哲学的洞察が反映されたものでした。

　つまり、風水において｢理氣｣を見るということは、二元的存在論について人、物の本質を存在と結び付けて考える哲学上のパースペクティブそのものであると言うことです。

*パースペクティブ―ものの考え方、或いは全体的な視野という意味。
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語 』 (日本篇２)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京純情篇

　なかなか、更新できずにいた人気シリーズ『ある戦士とオレ物語』の東京篇です。東京という世界屈指の都市を鑑定するに当たって、幾つか留意したことがあります。

　それは、「龍」と「水」ですね。山龍と呼ばれる大地のエネルギーがどの様に東京を形成しているか考えるにあたって、全てを「富士山と秩父山脈」の二点のみを起点に考えたりする説がありますが、明らかに間違いです。これだけ大きい東京をどうやって、富士山と秩父山脈だけで考えられましょうか。

　ある戦士に言わせれば、

　　ある戦士：「東京に流れ込む山龍が富士山というのならば、それは、
　　　　　　　　　中国の崑崙山も関係していると言っているようなもんだ。」

　　ダニエル：「その説を唱えている人、富士山には、崑崙山からエネルギーが来ていると、
　　　　　　　　　考えているようですけれど・・・。天山山脈、アルタイ山脈を経てモンゴルを
　　　　　　　　　通り、ヤブロノイ山脈からロシアのコリマ山脈へと抜け、カムチャッカ半島へ
　　　　　　　　　折り返し、千島列島を経てぐるっと回り込むように、日本に入り、
　　　　　　　　　終点は台湾らしいですよ。」

　　ある戦士：「そんなバカな！龍がそんなにエネルギーを溜め込んで走ることは出来ない。　
　　　　　　　　　だったら、ロシアには、沢山の山脈がうねり、それらの方が日本に近くて、
　　　　　　　　　高い山脈が連なっているが、それらも、日本、東京を形成するエネルギー
　　　　　　　　　として考えているのか？」

　　ダニエル：「ロシアの山脈として、ヤブロノイ山脈、コリマ山脈と龍が走り、
　　　　　　　　　何故か、カムチャッカ半島、千島列島とされているようです。
　　　　　　　　　その他の山脈は考慮されていませんね。
　　　　　　　　　大筋だけ観ているということでしょうか。
　　　　　　　　　ちょっと、ロシアの山脈を調べてみますね。」

□主要10高山(赤文字は活火山を表す）　
1998年、ロシア測地及び地図作成連邦局発行「ロシア地図帳“Географический АТЛАС РОССИИ”」巻末の高山一覧より上位10山をリストアップ。

ロシアでの標高3000メートルを越える高山の分布は、大カフカス山脈、アルタイ山脈およびカムチャツカ半島に集中、特に大カフカス山脈には4000ｍを越える峰々が上記表の他にも多数存在する。（下表参照）
一方ロシアの代表的な山脈で欧亜を隔てるウラル山脈には2000ｍ級の山は無く、その最高峰は北極圏に近いナロードナヤ山（Народная）標高1895ｍ。

ダニエル：「なるほど。そのような学説を唱えるには、
　　　　　　　 高海抜の部分だけを地球上の面で、隆起した龍と捉えて、
　　　　　　　 そこから、エネルギーが来ているとする距離も、
　　　　　　　 海も飛び越えた理論を成立させるには、
　　　　　　　 ロシア一帯の様々な山脈を無視すると共に、
　　　　　　　 カムチャッカ半島から千島列島へと、海を越えるのも
　　　　　　　 いかがなものかと。隆起しているという点に意味がある
　　　　　　　 とされる山龍なのに。山脈を海抜の高い地域と地域を
　　　　　　　 くっつけて引き延ばした大陸・海洋プレート理論なのかと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　プレート(地球の表面を覆う、十数枚の厚さ100kmほどの岩盤のこと)を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龍と読んでいるのでは？大陸プレートと海洋プレートを山龍、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つまり、龍脈として考えているとしか、思えませんね。」

　　ある戦士：「そうだろ？そんな、崑崙山からカムチャツカ半島を経て富士山、
　　　　　　　　　そして、東京で龍穴を結び、台湾が終点など、そんな途方も無い話が、
　　　　　　　　　成立するわけ無いだろ！大体、日本は、プレートとプレートの境目だろ？」

　　ダニエル：「カムチャッカで、最後は、台湾でヤムチャってか(笑)。
　　　　　　　　　 そんなトンデモ説はじめから信じていないですよ。
　　　　　　　　　 大体、そんなの学説と呼べないよ。何の根拠も無いんだもの。」

　　ある戦士：「いや、待てよ。根拠ならある。きっと、その説を唱えた人は、
　　　　　　　　　地球は、皆繋がっているとでも言いたかったのだろう(爆笑)。」

　　ダニエル：「ヤラレタ！MUWHAHAHAHAHA(大爆笑)」

　　ある戦士：「しかし、誰なの？そんなメチャクチャな理屈をさも、風水ぽっく言葉を並べ、
　　　　　　　　　適当言っているのは？」

　　ダニエル：「日本で有名な本格派、風水先生と言われている人(笑)。」

　　ある戦士：「その先生とか言われている人、"平地龍"とか知らないでしょ？」

　　ダニエル：「そのようですね。」

ダニエル：「また、これは山龍、つまり、龍脈を看るという本道から逸脱し
　　　　　　　ています。このような、壮大な龍脈説は、風水の名前に
　　　　　　　あてつけた考え方であり、1960年代後半以降に発展した
　　　　　　　地球科学の学説ですね。
　　　　　　　明らかに伝統風水の考察ではないですね。
　　　　　　　それは、プレート理論ともいい、地球の表面が左図に示した
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ような何枚かの固い岩板（プレートと呼ぶ）で構成されており、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　このプレートが対流するマントルに乗って互いに動いていると
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　説明するプレートテクトニクスです。」

　残念ながら、中華における伝統風水で、山龍を観るのは、プレートテクトニクスではない。山龍、龍脈といわれるものを拡大視して解釈しすぎているのだ。そこには、大地を流れる気の問題から派生して、都市に住む人たちの気質や思想、言語、経済など、様々な違いが上げられ、そこに共通点を見出すのが難しいことからわかるように、壮大な広がりを持った国と国を龍脈が通っていると誇大妄想な解釈をして、繋ぎ合わせても共通点を見出すことなどできない。
　それは、地球科学の学説なのである。東京を風水で分析し解釈する上で、崑崙山も、カムチャッカ半島も、富士山さえも必要がない。そして、ここでは、詳しい内容を省くが、東京という日本の首都を理解する上で、「平地龍」という考えた方は、必須になる。参考文献を挙げるから、興味ある人は呼んでみると良いだろう。この二冊の中で、巧みに「平地龍」を説明している。漢文だけどね。( ゜ 3゜)

　　　 『地理天機會元』　(明)徐之鏌
　　　 『地理平陽全書』　(清)葉九升著

　最近、葉九升のもう一つの名著である『山法全書』の読み下しの簡易版ならば、国内で随分前から、一部の人の間で、研究され、『地理山水秘録』とタイトルを変え売られているようですね。以下その紹介文からそのまま抜粋です。


『地理山水風水秘録』

「天地の法に従い、よき土地を選んで住居すれば、寿福を得ることができる。その土地を選ぶ風水の理には、龍・穴・砂・水の四つの他に秘伝はなく、その術は反・抱・起・伏にある。清の九升先生は『山法地理全書』と称する数巻の書を著し、その詳細を明らかにした。先師。苗村老人はこの書を深く愛で、広く世に紹介せんと志すも、その志半ばで逝ってしまわれた。自分はその志を継ごうと思ったが、この書物はきわめて広範囲に及ぶ該博な知識に支えられたもので、一朝一夕にこれを解することは困難であり、その要点のみを纏めて一冊とし、『風水秘録』と名付けたというのである。ちなみに九升先生こと葉九升は、明代の王徹瑩、趙九峰とならぶいわゆる三合派風水術の大家である。

　 本文は漢文であるが、返り点、送り仮名、振り仮名が付され、さらに頭注も付されている。先に述べたように、日本においては家相学が独自の発展を遂げる一方、近年に至るも伝統風水に関する系統的な紹介はほとんどなく、本書は今なお貴重な価値を持つといえよう。」

　　　 

　　ある戦士：「都市の風水を分析する時には、都市を通り海に流れて行く河川と、
　　　　　　　　　その河川の流れ方や出水口の形を見ることが大事だ。」

　そうやって、ぼくらは、東京に流れ込む、出水口の形を見るために、東京を回った。

　別に、地図の上からでも良かったのだけれど、実際に見て感じたいというのが、ぼくの風水のアリ方だから。

<目黒川>
意外と海に出て行く川の水を撮影するポイントが難しかった。
東京湾に注ぐどの河川も、形が一定に舗装されて、形が整えられているから、結論は、意外と一つなんだけれど、のんびりと河水と海水が、ぶつかるゼロ・ポイントも気持ち良いものですよ。　

<海老取川・呑川河口>
　海老取川につながる呑川河口、そこは東京湾の運河。
　二つの河が合流するかのように合わさり、東京湾へ向かう。

   <多摩川>
　ものすごい水量が、東京湾に向かって行く。思わず、自然の偉大さを畏怖するある戦士。水没者記念碑の前にて、合掌。


<隅田川>
　やはり、景色は高いところから観るに限る。しかもねこれだけ幅の広い出水口なら、なおさらだ。インターコンチネンタル(東京ベイ)の5階にある喫茶店から撮影。

<旧江戸川>
　葛西臨海公園内に入り撮影。少し寂しくなる場所でしたが、潮の香りが強く、河というよりは、海に近い印象でした。

  <荒川>
　いや～、気持ちよかったです。雄大な川の流れに圧倒されました。そして、これだけの距離を走ってきた水たちが海に還って行く。この大自然は、壮大です。この撮影場所は、お勧めポイントですね。良かったら、寛ぎに行って見て下さい。東京江東区新木場4-13

　東京に長らく住んでいても、意識しないとなかなか、このような場所に一つ一つ行かないので、新鮮な感覚を味わえました。皆さんも、良かったら、回ってみてくださいな。

　本来、河川の形や出水口を看るのは、その形や河の曲がりくねりの形から、龍穴の有無を判断したりします。ただし、東京の河川が海に注がれる一つ一つの出水口は、舗装が行き届き、ほぼまっすぐだったり、広げられていたりする形で、ここから風水の多くの情報を引き出し判別するのは至難です。

　ただし、簡単に言えることとして、これだけの水量の河川が、東京を育み、豊かにしたのは間違いないのですが、その反面、この東京といわれる都市に住む人が受ける影響として、あまりに多くの出費という形で、お金が流れ去って行くことをこれだけの河川の水量と東京湾に戻って行く、沢山の出水口は、象徴しています。 それらの出費は、経済の循環を促しますが、ある戦士は、寂しそうに語っていました。

　　ある戦士：「お金を汚水のように垂れ流して生きている。東京に住む大半の人たちが、
　　　　　　　　　出費に次ぐ出費を重ね、経済システムの歯車のように生き、
　　　　　　　　　経済という歯車を回す。少しも貯まることなく、お金を使い続ける。
　　　　　　　　　欲望に合わせて、お金を使い続ける。
　　　　　　　　　そこに、どんな幸せがあるのだろうか？」

　　ダニエル：「バビロンの栄華を目の当たりにしたユダヤ人たちは、
　　　　　　　　　バビロンに先立つ350年前に"ソロモンの栄華"とうたわれるほどの
　　　　　　　　　ヘブライ王国を築いたことがあった。
　　　　　　　　　しかし、そんなユダヤ人も、バビロンの栄華にあっては、
　　　　　　　　　捕囚としてバビロンへ強制移住。そこで、ユダヤ人は、バビロンの栄華も
　　　　　　　　　自分たちと同じように、長くは持つまいと、思ったのでした。」

　　ある戦士：「すべては、一時の栄華のなかで踊る傀儡(くぐつ)・・・か。
　　　　　　　　　はたまた、栄華に魅せられた資本主義の奴隷・・・か。」

　　ダニエル：「じゃあ、先生！　ぼくらも、バビロンの栄華にあっては、
　　　　　　　　　バベルの塔を攻略しに行かなくちゃ！倒れる前に。」

　そして、ぼくとある戦士は、六本木ヒルズの展望台に行き、東京を360度パノラマで、見渡した。やはり、高いところから観る景色は良いが、現場に行かないと、地形の起伏にみられる「平地龍」を読んだり出来ない。

　高所恐怖症だというある戦士のために、望遠鏡にコインを入れ、モニターで見ることを勧める。

　少し、先の景色を見ようと、歩いていると後ろから、クスクスと笑い声がするが、ぼくは、振り返りたくなかった。また、ある戦士が、大きな音のする湿っぽいオナラをこいだのだろうと思ったからだ。

　しかし、ぼくの予想を裏腹に、振り返ると、ある戦士は、子供用の台にひざをのせ、望遠鏡のモニタをハンドルにして、クルクル回っていた。そう、それは、まるでSONYのQRIOのように、華麗なダンス姿だった。そして、いつの間にか、後ろにいて夜景を見ていた女の子たち一団の人気者になっていたのだ。少し目を話しただけなのに。そう、ある戦士の生き様は、六本木ヒルズの夜景をも凌駕している。

　決して、都市の中で踊らされている一般大衆とは違い、必要なときだけ、自分の意思で踊るのだ！

　　ダニエル：「また、ヤラレタ！」

　　ある戦士：「何が？」

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１) 

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　ある戦士と共に、彼の持つ風水体系を日本の巒頭を通じて、学ぶために、共に日本に戻ってきてから今日で、5日目が過ぎました。

　理論面の講義を一日で通過して以来、いつの間にか「老師的徒弟是不是聡明？(老師の弟子、賢いでしょ？)」が、ぼくの口癖になってしまいました。ある戦士は「好了、好了。聡明、聡明(わかった、わかった。賢い、賢い)」と、笑いながら言うのが、お互いの口癖になってしまいました(笑)。　

　「風水」と謂う二文字の中に無限大とも思われる気が遠くなる歴史の積み重ねがあり、一つ一つ、よく熟考された体系は、まったく別物で、新しい体系に触れる時は、まず、自分をリセットして、既存の認識方法をやめて、空っぽにしてゼロから学びなおさなくてはものにならないということを嗅覚で知っています。既にデータがいっぱいのハードディスクは、いつクラッシュしてもおかしくないし、もうそれ以上、ソフトウェアをインストールできないから。

　よく一般の方に誤解されるのが、「風水」の二文字で、全てが同じ思考、技術に基づく風水だと勝手に勘違いされてしまうことです。つまり、「同じ風水でしょ？」的な、まったく誤った見解です。三角錐を横から見たら、二等辺三角形。上や下から見たら、円形ですが、一方的に物事を見つめるのが好きな、わかったつもりなっている人たちが多いのは、いつの世の常というやつですか。今日も、ある風水鑑定の現場でも、そういったことがありました。三菱地所のお偉方さんがそこにいて、いきなり話しかけてきた。カタコトの中国語で。

　　あるお偉方さん：「実は、私の女房が台湾人で風水をしている記者でして、この物件も
　　　　　　　　　　　　  　風水を盛り込んでいるんですよ。」

　　ある戦士＆ダニエル：「ふ～ん。ソウアルカ(そんな風に見えないアルヨ)。」

　自分の中国語があまり通じないと思ったのか、英語にスイッチしてきた。

　　あるお偉方さん：「You know my friend Mr. Lin who is famous Taiwanese bank Hua Nan
　　　　　　　　　　　　 bank's president son. He also studied to Feng Shui. Yeah, I also
　　　　　　　　　　　　 have interested in Feng Shui. I want to show you this our company's
　　　　　　　　　　　　 new apartment building's Feng Shui.
　　　　　　　　　　　　(私の友達のミスター・リンをあなたは知っていますか？
　　　　　　　　　　　　 彼は台湾の有名な銀行である華南銀行の社長の息子です。
　　　　　　　　　　　　 彼も風水を勉強しました。私も風水に興味があるんです。
　　　　　　　　　　　　 私は君たちに、この我々の会社の新しいマンションの風水を
　　　　　　　　　　　　 見せたいと思います。)」

　ちょっと、ライバル意識を感じたのか、ある戦士も、カタコトの日本語で対応する。

　　ある戦士：「アメリカ、ワカラナイ。」

　　ダニエル：「通訳しますよ。」

　そこで、このお偉方さんは、このマンションが風水的にどう良いかを入り口が窪んで奥まっていることから語り始めたが、ダニエルが一言つぶやいてしまった。

　　ダニエル：「これって、水はけ相当悪いですよね。雨降るとヤバイんじゃない。」。

　風水云々言う前に、建築構造に問題があるものを多く見かけることが実に多いのだ。風水を学ぶものは、建築学についても学ぶべきだろう。

　そこで、すかさず、お偉方さんの横にいた同社の営業の方が、集まった幾人かのお客さんの前に、恐ろしいことを言われたらどうしようかと思ったらしく、このお偉方さんに耳打ちをする。きっと、このセールスの人は、かなり賢ったね。

　　あるお偉方さん：「失礼しました。お客様だと知らなかったもので」。

　と、突然、話を切り上げぼくらのほうに謝りはじめた。そりゃそうだ。このクライアントの方も、この人の臭屁・風水を聴きに来たわけではないんだし。頼まれたの俺たちだよ。その辺のアマチュア、おばさんたちの風水と一緒にしちゃいかんよ。(๑￫‿ฺ￩๑)

　もっと突っ込みどころ満載なのに加え、この歴戦の兵のぼくらに、この建物のどこが風水なのか教示して欲しかったのに、凶事を恐れた賢いセールスにストップをかけられて残念！

　　ダニエル&ある戦士：「*心の声(この建物自体の風水なんて何もないアルヨ。
　　　　　　　　　　　　　　　　 　ここは、巒頭が良いのだ。平地龍がね。本物の臭屁アルネ。)」

　そう、ぼくらは、風水をわかったフリしている人たちに、ぼくらの風水が同じ風水だと思われるのがイヤで堪らぬ。ぼくらの風水は、精神鍛錬の部分から練り上げてきているのだ。一般に普及しているものとまったく別物だ。だって、全然違うんだから。　　

　本来、ぼくは風水の個人鑑定を一切やらないのですが、心が動くと身体も動く習性があります。だって、病める者、貧しい者、ドン底にいる者たちに対しても、手を差し伸べてくれる「そんな、お天道様があっても良いんじゃないか？」かが、ぼくの心のキーワードですから、個人鑑定では、お金をもらわないかわりに、鑑定の仕事は自分で選んでいます。ちなみに、個人鑑定で動く場合は、ぼくの心がまず、動く場合のみです。そう、この心が本当に困っている人を助けたいと望んだ時のみです。そのため、大金を積まれても、心が反応しない場合は、お断りしています。(｡◕ฺˇε ˇ◕ฺ｡）

　「オレの風水は、金持ちの娯楽じゃないのよ。」。いつでも、真剣勝負だから。真剣に追い込まれた人のみが、ぼくの個人的なクライアントとなりえます。もちろん、タイミング悪く時間がない場合は、全部断っています。仕事は、選ぶぞゴルゴ１３。(・´з`・)

　ちなみに、金持った企業からだったら、たんまりもらいますので、企業様いつでも、声を掛けてくださいね。(｡≖ฺ‿ฺ≖ฺ)ﾆﾀｧ♥

　本日は、ぼくが受けた依頼の中でも、内容がぼくの心をひどく感傷的にさせ、「なんとかしなくちゃ！」という強い想いがわいて来て、心を動かしたので、この様に、時間に余裕がないのですが、鑑定しに行ってきました。この心が動いたら、どこだって行きますよ。

　ある戦士に電話して、

　　ダニエル： 「ちょっと、風水鑑定しに行って来ます。」

　　ある戦士： 「いくら貰えるの？」

　　ダニエル： 「個人鑑定では、お金を取らないことにしています。」

　　ある戦士： 「あ、そうなの。じゃあ、先生は、ホテルで昼寝しているから行ってきなさい。」

　　ダニエル： 「先生もしかして、退屈していない？ じゃあ、一緒に外行こうよ。天気良い
　　　　　　　　　  アルネ。」

　　ある戦士： 「じゃあ、先生ちょうど良かったかもね。自称、賢い生徒をそのままテスト
　　　　　　　　　  しようかな。」

　獅子は、子が生まれて3日経つとその子を千尋の谷へ投げ落とし、生き残った子だけを育てるという俗説がありますが、これは風水の伝統世界に見られる教育方法と同じなのかもしれない。獅子の子よりも、2日間多いので、ラッキーだ。(｡◕ฺˇд ˇ◕ฺ｡）

　　ある戦士： 「じゃあ、先生は現場では口出ししないから、教えた風水で鑑定しなさい。」

　　ダニエル： 「わかりました。多分、完璧ですよ。」(笑)

　　ある戦士： 「臭屁！(カッコつけ！)」(笑)

　　ダニエル： 「老師は、放屁しながら、見ていてください」(笑)

　現場で、クライアントと落ち合う。二人で、迷子になって遅刻してしまった。申し訳ございませぬ。現場に着くなり、使い慣れた7寸2分の羅盤を広げ、「測量」をはじめる。新築の物件で、分譲中のようだったようで、何人かのギャラリー(さっきのお偉方さんを含む)がずっと、ぼくの動作と羅盤をじっと見つめている。ぼくは、ギャラリーがいると盛り上がるタイプなので、特に気にはならない。それよりも、ぼくを見つめる獅子の目が怖い。「針を揺らすな！傾斜角を固めろ！兼をちゃんと書け！」、最近の実践の日々が頭にすぐ浮かぶ。

　そう、業に入っては業に従え、今まで習ったことを識に一切持ち込んではならない。それは、裏を返せば、不安なほどに、ぼく自身がある戦士に習ったこと意外知らない馬鹿になることだった。

　自分に今までの経験、認識を一度ストップさせるように言い聞かす。実際、それが一番厄介だ。そして、ある戦士から教わったことを忠実なマリオネットのように動作の一挙一動から表現して、体現する。

　自分を出す必要はない。教わったものを出せば良い。自分を出すだけならば、先生など必要ないのだから。そう、ぼくは意識に言い聞かせ、既存の現場で身に付けた条件反射のような経験則から沸きあがる情報を一切ストップし、判断を鮮明に、ある戦士と同一化させて行う。

　晴れた日の太陽の陽光と雲って雨が降り出した二つのイメージが、ぼくの見つめている景色に過ぎる。それは、構築されたイメージを伴って、ぼくの意識のスクリーンに過ぎるものたち。「もっと光を。もっと雨を。」、この二つの要素が、巒頭と理氣一体型である、ある戦士の風水の真骨頂だ。
　皆が見守る中、シトシトとぼくの意識に雨が降り始める。地面を這うように、水が流れ出す。そして、もう一枚のスクリーンに重ねた太陽が東から昇り、ゆっくりと西に擡(もた)げて、意識に差し込む陽光が、その場を濃厚に照らす。ぼくの意識のスクリーンの中で、風景と光と水の三枚の図が重なり始める。風景を母体として、天から差し込む陽光は、地面の雨水と出
　　　　　　　　　　　 会う。

　　ダニエル：「ここだ！ここですね。去水をとりました。"丙"ですね。」

　木の隙間を指差し、騒ぐぼくに対して、ギャラリーは意味不明な顔をして、こちらを見ている。確かに、はたから見れば、我々は、怪しい物(羅盤)を持って、地上に舞い降りた宇宙人だったのかもしれない。

　　ある戦士：「ほう。よくやった正解だね。」

　　ダニエル：「オレ賢いでしょ？(笑)」　
　
　その後、来水で苦戦したぼくは、というより、二人揃って、ある盲点を見落としていたのですけれど・・・連帯責任!?( ゜ 3゜)

　ぼくは小一時間ほどは、「オレ賢いでしょ？」ネタを言わなくなっていた。ぼくらの実践鑑定は、そうやって進められて行った。時として、クライアントに多くの情報を伝えるぼくは、怒られたりもした。｡.(✿ฺ｡ ✿ฺ)


　　ある戦士：「オマエは、人を観たら、判断できるのだろうが！この人は、すぐ不安になっ
　　　　　　　　　 て、執拗に物事を考える癖があるのだ。多くの情報は、この人を苦しめる
　　　　　　　　　 ことになる。わかりやすく手短に情報を伝えなさい。」。

　でも、この日、ぼくは自分の認識に過ぎるものをできるだけストップさせていたのですけれど・・・。つまり、人を見ても人の内面的な問題を認識しない状態まで、自分をリセットしていたんですけれど・・・。(。♋ฺ‸♋ฺ｡)　

　そう、ぼくがある戦士から教わった重要なことの一つは、「人を理解しようと努めて、正しく人に情報を伝達すること」だ。これは、風水だけにいえることではない。そう、風水には、生きて行くために有用な情報がたくさん詰め込まれているのだ。

　喫茶店で、鑑定の内容を説明し、その物件と個人の相性なども、八字から割り出し、まったく、問題がなく、そこに住んでも大丈夫だと太鼓判を押してあげる。この物件が悪かったら、どうしようと思っていたけれど、正直、安心した。

　このクライアントの方は、律儀なことに、封筒にお礼金を入れ、「少ないですが、どうかご査収ください。」と、謝礼金を渡そうとするが、ぼくは、頑なにお断りした。相手に戻そうと、封筒を持ち上げるとズッシリと重い。あのぅ・・・ちっとも少なくないんですけれど。

　　ダニエル：「自分の気持ちで動いただけなので、受け取れませぬ。」

　そう、はじめに、何も受け取らないと決めて動いたのに、結果、謝礼金なり、何かを受け取ってしまうということは、自分の運命に干渉してくるものを受け入れることになり、自分で運命を支配して生きて行くことを希望するぼくの生き方に傷がついてしまうのだ。そうすると、軌道修正どころか、運命の影響下の中に逆戻りさせられてしまう。そう、ぼくは自分の運命の良き支配者になりたいのだ。だから、一度決めた信念を曲げることは出来ない。

　クライアントの方は、「それでは、これは山道さんの先生にお渡しいたします。」と言って、ある戦士に封筒を渡した。

　ぼくも、口を出さないと言って口を出しまくった。ある戦士が受け取るならば、それで良いと思ったが・・・。

　　ある戦士：「オマエが、受け取らないものをオレが受け取るはずがないじゃないか。」

　そう言って、封筒をクライアントにお返しする。その時、ぼくは、「ああ、この先生について良かった。」と、正直に思った。

　帰り際、ぼくは、ある戦士に聞いてみた。

　　ダニエル：「先生は、あのクライアントの方よりもはるかに悲惨な生活をしているのに、
　　　　　　　　　何故、お金を受け取らなかったのですか？」

　　ある戦士：「お前の考え方が気に入っているんだ。オレにも、お前の先生らしいことをさせ
　　　　　　　　　てくれよ。」

　　ダニエル：「・・・・・ (。♋ฺ‸♋ฺ｡) 」　　　　　　　　　　　　　　

　　ダニエル：「臭屁！(カッコつけ！)」

　　ダニエル：「じゃあ、今日は、ぼくが先生の好きな吉野家の牛丼をご馳走しますよ。」

　　ある戦士：「昨日、二回も吉野家に食べに行った。台湾のよりも、うまくてアレは良いぞ。
　　　　　　　　　 しかも、店員さんが全部中国人だから、中国語が通じるんだぞ。」

　そう、ぼくらは、お金はそんなに無いけれど、こんな感じで、良いんだ。ぼくたちの物語は、続いて行くぞ。

　今、この瞬間が、ある戦士が、輝いてみえた。

　ぼくは、幸せ者だ。こんな、素晴らしい先生に、また出会えたんだから。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　ある戦士と台湾で再会を果たしたダニエルは、その日、ある戦士に言われた一言が気になって眠れなかった。
　それは、唐突で、少し日本語めいた言葉で、中国語ネイティブ以上を自負するダニエルにも、訳せない言葉だった。台湾語かとも考えたが、怖くて誰にも聞けなかった。

　ある戦士: 「明天、我們一起去三峡鎮、看Obanko吧！(明日、オバンコを一緒に見に行きましょう！)」

　そして、謎の言葉「オバンコ」を見に台北縣三峡鎮に来た。

　現場についたダニエルに、ある戦士は言った。「ほら！あそこにObanko(オバンコ)が見えるでしょ！」。

　その時、ダニエルは、愕然として、「Obanko(オバンコ)ー！」と、叫んでいた。そう、風水では、龍穴を女性器に喩えるため、この様な言い回しをしていたのだ(笑)。そこは、山の中腹で、股を広げるように、キレイに龍が穴を結んでるとのこと。

　上まで登って確認することになり、ある戦士こと、ぼくの風水老師は、「先生は一人用のロープウェイで行くから。上まで登ってきなさい。先生は、足が悪いのね。」と、言い残し、早速、一人用のダンボールで出来たような箱の中にその大きな身体を押し込んでいた。

　僧籍の無いものは、このロープウェイを利用できないらしい。「いえい え、こんな怖いロープウェイ乗りたくありません。」。
　
　意外にスピードは早く、流れ星のように頂上にこのダンボールは消えて行った。ぼくは、ツルツル滑る石階段で頂上まで登った。
　「確かに、界水はできている。」、条件はよさそうだが、その穴場の気を浴びてみないと判断はくださない。

　整備されていない石段は不安定で、苔がむしていたので、ツルッと足に来る。「こんなことなら、トレッキング持ってくればよかった・・・。」。
　この日の突然の実践は、ある目的を意図して、用意されていたが、その時は、夢中で、オバンコに向かって歩んで行った(笑)。

　下から見上げるよりも、最上部のお寺は、広かった。そして、とても寛げた。一人の尼さんとお坊さんが出迎えてくれた。この絶景を存分に味わいながら、皆で、泡茶を楽しむ。

　お茶はかなり上等な杉林渓烏龍茶。「うん。お茶は愉しい。」。実際にお茶がわかるというのは愉しいのだ。また、味の工夫も一工夫あって、この龍穴の側からの湧き水を使用していた。「うまい！ふぅ～、癒されます」。

　ある戦士は、過去にここに半年滞在したことがあり、その際も、このお寺の僧たちが、風水の指南をしてくれるようにお願いしたが、全て断られたと、尼僧が教えてくれた。　
　「あなたは、良いわねぇ。こうやって、風水を教えてもらえるんですから。」と、尼僧は、笑いながら言った。だが、目は笑ってなかった。しかも、ぼくに対してあてつけて言っている気がした・・・。

　このお寺に突然あがりこんだのに加え、ここのお坊さんたちが、ある戦士に風水の質問する時も、まず、ぼくに「質問して宜しいでしょうか？」と、必ず聞いてくる・・・。「何で、俺に聞くの!?」と思ったが、これが中華伝統の礼儀なのだ。先生が尊重されてるのならば、やはり、弟子も尊重される世界なのだ。

　皆に、少し申し訳ない気がした。そして、「ある戦士は、やはり皆にものすごく尊重されている方なんだな」と、再認識しました。

　この湧き水は、日月洞と書かれた山に埋もれたお堂の中から湧き出ていた。「なるほど。ここが、ここの龍穴か。」と、暗い祠を探索した。確かに、そこは龍穴だが、あまり強いパワーを感じ無いので、ある戦士に尋ねると、「この裏がもっと強くなっている」とのこと。ただ、我々は、登山装備してこなかったので、この先の道無き山をロッククライミングまでして登ることは断念。

　上から見下ろす風景は、確かに、両膝がこぶになっており、股を開いたように見える。
　女性器が見えるように開かれた、このような龍穴を「美人獻花」と言う。意味は、桃花(異性・同性との性的交流)をあらわし、この龍穴の良し悪しを論じるには、幾つかのポイントがある。地理五訣で簡単に言い表すと、次のようになる。

　①　向・・・陰宅、陽宅、どちらに適切かという問題及び理氣。
　②　龍・・・太祖山からの龍(起伏)の性質。
　③　穴・・・穴(位置)とこの穴に影響を与える明堂。
　　　　　　　*明堂(龍穴から見える全景色＝人の意識に映るもの)が、穴(位置)を構成。
　④　砂・・・砂のかたち(白虎・青龍)・案山。
　⑤　水・・・界水の取り囲む形装。
　　　　　　　 水口までの形。水が挟まっているか(＝龍穴の有無に関係)。

　まだ、他にも幾つかの諸条件があるが、ここは、こんな感じ。ちなみに、こういった判断が職人芸のなせる技なんだ。
　
　①　陰宅向き。*理気に関しては、以下の条件を調べることで、特に見る必要なしだった。
　②　過脈・束気共に問題なし。活龍である。
　③　反弓があり宜しくない。大きすぎる穴(あな)は、淫乱を意味する。
　④　足(白虎・青龍)が開いており、淫乱を意味する。
　　　 案山は、層を追うように上がって行く、素晴らしい。
　　　 ただし、いじられていることに問題が有る。
　⑤　適度な水量と水流にかたち。清い水で、問題なし。水口の調査なし。

　さて、ある戦士は、この龍穴の良し悪しのトータル判断を私に聞いてきた。私は、「不好！(ダメ！)」と、答えた。

　この日の課題は、「龍穴は、全て良いとは限らない。条件の整っていない龍穴は決して良くない。」ということだった。

　さて、読者の判断と正解はいかに？　「好不好？(どうですか？)」

　え、「好」きですか？何が？(笑)

　追伸

　実際にこのお寺では、マレーシアから来たゲイの僧と檀家が、ここで、色々と問題を起こしたらしいです。危ない「桃花」に「淫乱」の龍穴、確かに、象意は出ていますね。(✿ฺ´∀`✿ฺ)ﾉ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「お絵かき」

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　二日前の夜。台湾から、「ある戦士」からの電話を受けた。　
　いつになく、緊張したもの言いなのが、何かきな臭さを感じさせる。
　帰国後、初めての電話でのコンタクトとなる。　
　昼間のセミナーの疲れを軽く残しながら、深夜１時。

　幾つかの古典本を持っているかたずねられる。

　勉強したかをたずねられる。

　深いため息としばしの沈黙・・・。

　運命は、いつもこうやって、大事なものを引き裂き、切り裂き、残されたものは、涙だけを集める。

　肺に入った空気が、重たく胸を突き上げる。

　ある戦士：　「精密検査を受けてきた。心筋梗塞で、かなり危ないらしい・・・。」

　今まで、己の身体を省みることがなかった戦士が、最後の力を振り絞ろうとした時、長く苦しい苦悩との戦いの末に、戦士の身体は、既に、修復不能な段階まで来ていた・・・。

　ダニエル：　「これからじゃないのか！　俺たち、一緒に、この世界を変えるんだろ！」

　ある戦士：　「お前は、まだ若い。俺の嫡伝弟子として、衣鉢を継いでくれ。そして、一緒に変えるんだ。　導正社會不良風氣　(この間違った気風の社会を正しく導くんだ！)　」

　心筋梗塞という病気は、現在の死亡率は全患者の１２～３０％程度とまで減少したが、医師と看護士による綿密な治療と看護が必要となる病気だ。彼が、医師から治療と看護を受けるはずがない・・・。現代医療を殺人介護と決めて、治療を拒んだ張先生のことを、思わず思い出してしまう。

　ある戦士：　「俺は、お前に会って、最後に何かを残したいと願うようになった。それまで、そんなことを考えたことは一度たりともなかったんだ。これも、縁分なのだろう。そして、お前に残すものは、目に見えなくても、触れられなくてもいいんだ。それは、お前の心に必ず宿るものなのだから。どうか、衣鉢傳人になることを了承してくれ。そして、証明してくれ、俺の培ってきたものが正しかったと！」

　もう、どんな分野であろうと、拝師しないと決めていたが・・・。この戦士の無念を晴らせなければ、ぼくは、もはや漢ではない。

　ダニエル：　「そんなこと言わないでくれ。最後まであきらめないでくれ！」

　我らが身が朽ちようとも、伝統文化は、伝承され、継承されてゆく。そこにあるのは、想いの連鎖なのだ。ぼくは、この想いを噛み締めた。強く。もっと、強くならなければ、ぼくの心が折れてしまう。この心の中にある鋼を鍛え上げなくてはならない。皆の想いを詰め込んで、決して、折れてはならないから。決して、折れない剣は、自分一人で維持されているわけではない。だから、「決して折れない剣」なんだ。　

　そして、口舌に尽くしがたい苦悩を乗り越え、「最も偉大な病者、最も偉大な罪人、最も偉大な呪われ人」となる。皆の想いを繋いで、心の地平を越えて耕し続け、そして、たどり着くんだ。

　ランボーは、そんな世界を見つめていたのかもしれない。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<関係ページ>

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 新年快樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「研究者として、プロとして問われること Ver 1.1」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「堪輿と擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」

　昨日、台湾より戻りました。ただいま。

　今年のテーマは、社会にある既存の豚どもの頭にネリチャギ(かかと落とし)を喰らわせることです。

　そのあたりを考慮して始まった『わが闘争』。

　賛同者・優秀なソルジャー募集中！

　「この腐った世界を変えよう！」

　4月22日「台湾で、優秀なソルジャー発掘！」

　隠遁して隠れてたのをダニエルが発掘！

　おまけにやる気ゼロだったので、ダニエルが、命の炎を吹き込むことにより、現場に復帰を決意。

　来月、急遽来日。ダニエルと二週間、巒頭の旅に出ること決定！その内容は、テキスト化、もしくは本として出版します。

　出版社募集！

　というのも、このソルジャー台湾で、10冊くらい本を書いとるんじゃけれど、「ダメじゃん！ これ、台湾でしか使えないじゃん！日本の陽宅とか巒頭みにきんしゃい！」との呼びかけに応ずる。

　ちなみに、このソルジャー台湾でものすごく実力があることで有名だったが、「風水開運」という言葉を使わないのに加え、「風水開運とか言う奴は、皆ウソつきとペテン師です」と、テレビでも三年間に渡る討論したせいで、台湾中の風水師たちの生活を脅かすものとして扱われ、社会から抹殺された。

　小っこい電池が直列に繋がると恐ろしいことが起こるもだ。

　そう、この怪物は社会で善人ヅラするイカサマ風水師たちのありとあらゆる権謀術数を持って、「異端児」として闇に葬られた。

　この最高のソルジャーの噂は、かねがね前から聞いていたが、今回の旅では、思うところあって、会うことに決めていた。

　どうにか探し当てて、家に着くと、部屋は２畳一間で、半分は汚いベッドと本たち。服はわずかに数枚しか持っていない、それと洗濯機と炊飯器だけの生活。もちろん、独身で、ペットはノミ以外、飼っていない。

　この監獄に座って、全てを理解したダニエルは、目の前をピョンピョンはねるノミを見ながら、この廃人相手に静かに語りだしました。

　ダニエル: 「剣を取れ！この路地裏の片隅が、お前の歩んできた道の終点か！」

　あるソルジャー: 「俺は出家者だぞ。この生活に満足しているんだ。俺にかまわないでくれ！」

　ダニエル: 「この生活の中に、お前はいない！というより、お前を感じない。あの三年間の戦いはなんだったんだ！」

　あるソルジャー: 「全てだった。金儲け主義に陥った風水が許せなかった。だから、俺は全て公開した。師をも裁こうとした。」

　ダニエル: 「いいや、お前は後悔して、ここにいるだけだ。あんた負け犬だよ。」

　あるソルジャー: 「お前に何が分かると言うの？」

　ダニエル: 「全て、お見通しだよ。あんた背中がすすけているぜ。」

　あるソルジャー: 「・・・・・・」

　ダニエル: 「もう一度、立ち上がれ！心が負けを認めた時点が負けだ。お前の生活は、一見負けを認めた自暴自棄に陥っているが、俺には、わかる。あんた、まだ負けてないぜ。負けたフリを装っているだけなのを、俺は知ってるぜ。ほら、見なよ。あんたまだ、この狭い部屋を圧迫しつくしている、この膨大な本を捨ててないのは何故だ？俺に、わかるように答えろ！」　　　　　　　　　　　

　ぼくは、この時、このソルジャーに自分を見出していた・・・。妙に自分と、この戦士がダブる。そう、「この人も、ぼくと同じく、全てを失ったんだ・・・」。もう一人の自分との対話が始まった。その時、私は、彼であった。彼は、私であった。そう、こうやって、ぼくらの心は繋がって行く、これが、五体の中が一つ「神(精神活動)」が、ほとばしり、情報が交錯し始める瞬間だ。ぼくの神は、研ぎ澄まされたナイフのように鋭く、相手の心を突き差しはじめた。これが、ぼくの武器だ。精神のカゲに吹き溜まった悪い血は、流さなければならない。その日、血は涙と共に流された。
　

　あるソルジャー: 「.｡.｡.。.。.。」

　ダニエル: 「俺は、俺の戦いに行くぜ。ただ、もし、もう一度剣を取るならば、俺に連絡をくれ。あんたが、10年前に後にした戦場に、今俺はいる。」

　その日、その場を後にした。

　ただ、振り返らなかったが、声にならない声を聞いた。嗚咽だった・・・。

　全てを失ったことから逃げるのではなく、それを受け入れることのほうが悲しいのだ。
　ぼくには、その苦しみが分かる。今は、静に「おやすみ」。

　次の日、私は、このソルジャーから連絡が来る確信を持っていた。戦場にいるものの研ぎ澄まされた特殊な嗅覚だ。戦士は、戦士を見分ける。そして、案の定、このソルジャーは、私に連絡をくれた。

　あるソルジャー: 「今すぐ、会いたい。」

　そして、このソルジャーは、ダニエルと風水漫談に耽け入り、きっと、昔、戦場を駆け巡った、若き自分を私に見出したに違いない。そして、戦場に再び戻ってくることを誓った。

　このソルジャーは生意気にも(と言っても私より、二回り年上だが・・・笑)｡
　
　あるソルジャー:  「お前のような若造一人じゃ、危なっかしくて、見ちゃいられねぇ。それに、この戦局は、お前一人では、打開できまい。なんせ、わしが苦戦して、てこずった戦場じゃぞ！」

　ダニエル: 「そう、あんたの戦場だった。今もね。」

　そう、この戦場にあって、我々同志には、自他という区別がない。同じく勝ち得た、この認識の線上にいるのだ。

　このソルジャーになら、背中を任せてもいいと思った。

　振り絞ってまで、拡大化させた神(精神活動)を今一度、深呼吸のように自分に戻す。

　いつだって、この「精神」が最大の武器なのだ。

　世の風水師たちにとって、真実よりも、生活のほうが大事なのかもしれないが。我々は、真実のない生活など必要ない人間たちなのであって、それが故に戦士なのだ。

　そして、この戦士は、見事に「この最底辺の生活」を演じることにより、見事に証明して見せたのだ。真実のほうが生活よりも大事だと。そう、この戦士は、この狭い部屋で戦っていた。そして、ぼくと共に歩んで行こう！次の戦場へ！

　戦場とは、「己の信念を曲げず、真実を追究する」ことに他ならない。つまり、己の信念を曲げず、真実を追究する者達の生活は、即ち戦場なのだ。その戦場で勝ち得た武器が、剣であり、認識である五体で言う「識」なのだ。戦場に行き(真実を探求する生活を営む)、勝ち得た剣(識)を頼りに、新たな戦局(偽り)を切り開く。

　真実のない生活など、ただのやかましい日常に過ぎない。それならば、トラックにでも轢かれて、違う世界に行くのも、ドラックのやり過ぎで、違う世界に行くのも同じ事に他ならない。この退屈な日常に埋もれたくないならば、戦わなくてはならない。偽りと嘘で固められた世界は、もう、うんざりなんだ。

　ぼくらは、ある戦地に趣く前のひと時を語らいあった。

　別れ際、我々は吼えた。

　「必ず勝つぞ！」

　その時、ぼくはこの老兵の牙を確かに見た。

　そう、おのれの存在を完全に築きなおすためには、自分の経験を実際に用いるということにほかならぬ。

　ぼくも、あの震えて凍え、止まってしまった時から、もう一度自分を構築しなおしたように。

　4月22日、この戦士との出会いが、将来の戦局を左右することを理解した。



　　　　　　　　　　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 陰宅

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完全定本【実践】地理風水大全

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 the galley Out！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』 書き上げました！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「理気とは何か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「擇日法」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「 日光東照宮に龍穴なし」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇２)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(日本篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ある戦士とオレ物語』(台湾篇１)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「戦士の涙」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある戦士との対話」